焚砚

    话说古时，天地相连，妖兽横行。

    及至盘古开天、女娲造人，百妖隐于山野。后佛、道二教渐兴，教众多修行者，或求成佛，或求升仙，能人异士，不一而足。偶有妖现于民间，便为修行者所制，故鲜见于正史，亦不为百姓所知。

    时光荏苒，倏忽千年。却说宋雍熙年间，太宗重佛教，广修庙宇。去至开德府顿丘县西北三十里外，有一永宁寺。这永宁寺地处荒郊，平日里难得香火，只靠着近地乡农布施。这日，寺中住持与僧众讲经，忽闻犬吠，其状甚急。众僧相顾愕然，奔出门去，只见十数恶犬环着地上一大红襁褓，畏缩不敢近前。

    见人来，群犬尽散，住持向前一看，见那襁褓中有一小儿，正自吮指而笑。住持大奇，自思量：“此子倒有佛缘，只是寺中殊无女眷，如何是了？”却看这孩儿粉雕玉琢，一派无邪，心下终究不忍，便带回寺去，与众僧以米汤、蜜水喂养。是夜，住持忽得一梦，梦中天地异色、伽蓝峥嵘，更觉此子非世俗中人，不敢师之，便不与他法号。那襁褓一角绣有“周”字，待孩儿渐渐长成，便请了乡里举人，为取名泽楷。

    光阴似箭，日月如梭，转眼已是真宗继位，改号咸平。

    这周泽楷生得秀骨清像，兼天性寡言，全无寻常孩童顽皮嬉闹之心。虽无法号，然参禅访道，皆与众僧无异，见经识经，端的是聪慧无伦。待到一十二岁上，忽有一日，周泽楷进房叩拜了住持，道：“愿从此修闭口禅。”自此不发一语。

    须知佛门道人生一切苦，皆缘身、口、意三业，这闭口禅消的是口业，口闭心沉，万象入眼，于修行大有进益。周泽楷生性本异，更一心向佛，道行日深，行走乡里做那降妖除魔的善事，倏尔六年有余，得了个诨名曰“玉佛”。常有女子慕他俊朗风神，以花遥掷之，周泽楷以空门中人自居，避之以礼，如是者三，花堆盈道。乡人皆笑曰：“见花便知玉佛到也。”

    时住持年事已高，偶染微恙，不离草药。这一日，周泽楷往邻县山中寻几味珍贵药材，过了溪水转入山腰竹林，忽见一男子盘坐于青石上，背负木剑、嘴衔草叶，面目风流，却束发做道人打扮。男子斜睨着周泽楷笑道：“我道是明君在上、四海太平，却不想你这山鬼，白日也敢化形。”

    周泽楷寻思：“他将我认作山中妖物，是耶非耶，却也无须分辩。”便双掌合十，垂目不语。男子却忽地挥手，道符流光般贴将上来，见周泽楷毫发不损，方讶然扬眉，道：“不是妖鬼，怎生得如此俊法？”言语间颇见散漫恣肆。佛门修的是涵养功夫，周泽楷恍若未闻，只往山中走，那男子紧随其后。便是一路偕行，待采得药材下山，已是斜阳残照，不觉便至山脚。

    那男子见周泽楷定性如此，兴味大起，寻思：“想来便是那佛家的‘闭口禅’是也。我须说些什么话儿，逗他开口才好。”乃言：“我自小在开德府太平观中修道，听闻这山中有妖物作歹，欲除之而至此。生性放诞，无字无号，你只唤我‘叶修’便是。”周泽楷只一颔首。男子又问道：“却不知小师傅法号，又是在何处修行？”周泽楷笑而不答，只顾上路，径回寺中。

    一行隔日。方进山门，便闻哭声阵阵，却是住持圆寂。当时乃景德元年，辽犯宋境，萧太后与圣宗亲率辽军南下，沿途生灵涂炭，民不聊生，直至开封府。住持一朝闻此噩耗，誓发大愿力，燃灯诵经以渡苍生，不食不休，加之年老体弱，终于佛前圆寂。

    圆寂者，谓圆满诸德、寂灭诸恶，乃佛教修行之大成，然众僧多受住持长养教诲之情，一时寺中哀恸之声响彻。周泽楷自幼深谙佛理，生死看淡，向尸身行了三拜之礼，便四方化缘造圆寂塔，于塔前风餐露宿，打坐参禅，偶降妖孽，如此守住持之灵。

    话分两头。却说叶修与周泽楷一别之后，回到山中，形貌忽变，仍是风流面目，然散发金瞳，浑不似凡人模样，所过之处百兽匍匐。原来这叶修乃大妖修蛇，上古居于洞庭，后为修士所逐，数经辗转，至于顿丘，见山中枝叶繁茂，便以叶为姓，自谓“叶修”。《山海经》有“巴蛇食象”句，其谓巴蛇者，即此修蛇也。大妖似叶修者，汲天地灵气为生，自化人形以来便不进血食，只是岁月无聊，便常幻化做道士与凡人相戏，以妖术充道法，未曾为外人所觉，引以为乐。

    这一日，叶修又变做道士下山云游，行至顿丘县城。其时辽军过境，街道破败，坊市萧索。叶修见惯烽火，心道：“这历朝历代的战事无不如此，只可惜我此番下山不巧，着实无趣。”便欲归山，忽有异香扑鼻，循之转入巷中，但见花枝遍地。叶修大奇，扯住身边一人问道：“敢问兄台，这是做何道理？”那人答曰：“道长有所不知，去这顿丘县三十里外永宁寺，有一得道僧，不曾有法号，姓周名泽楷，四方降妖除魔，人称‘玉佛’的便是。这玉佛虽是空门中人，却生得神仙样貌，方才来捉了妖物，有胆大些的娘儿拿花掷他，便是如此光景。”

    叶修听了这乡人言语，忆及当日山中所见那小僧人，风姿威仪，雅望有馀，却不是周泽楷是谁？心念动处，御风而行，耳畔风声大作，永宁寺须臾便至。便见周泽楷持一贴符瓦钵，广袖缁衣，正往寺后塔林行去。叶修忙上前笑道：“小师傅别来无恙？”周泽楷认得他来，合十揖之，但笑不语，仍修那闭口禅。

    须知得道之士福泽深厚，常有妖物委身诱之以助修行。叶修虽非此类，仍喜他一身清气，遂在塔林旁筑一小屋住了，言语戏之为乐。这修蛇寿数千载，历尽古今，兼之生性疏狂，故常有妙语，周泽楷却不为所动，只一笑置之。

    光阴撚指，不觉过了三年。这日，周泽楷寻思：“守灵之期已满，如今辽军犯境，百姓奔走流离，无打算处。我且回寺里，渡得一人是一人便了。只是不知叶道长却待如何？”颇难定夺，便与叶修一揖。叶修与他朝夕相对，心意相通，携了他手笑道：“自是与你一处。”二人遂同往永宁寺。

    进得寺来，众僧见周泽楷，皆大喜，俱言三年琐碎。那叶修虽做道士打扮，众人见他与周泽楷同来，便不以为意。正叙话时，忽有乡人急奔而来，色惊怖，言帝喾陵有妖。帝喾者，上古五帝也，其陵便在顿丘县北三十里，太祖在位时尝大修之。周泽楷向不多话，此时听得分明，便要出发，叶修道：“我与你同去，若真遇上个妖儿、鬼儿，也好照应。”　

    待到左近村庄，但见屋舍倾颓、田地荒芜，一家炊烟也无，道上车辙马蹄纷乱，野草中尽弃着妇孺尸骨，惨不忍道。叶修叹曰：“世人皆畏妖，然纵大妖至此，一次能害得几人？却不若这辽军过处，寸草不生。”

    复行二里，至帝喾陵，果见阴风阵阵，妖气滔天。那妖物听得人声，自墓中冲将出来，势携风雷，直扑在前的周泽楷而去。只见这妖物通体雪白，背生双翼，原是陵寝中一蝙蝠儿，受那长明灯的香火，又借墓穴风水修炼百载，是为蝠妖，喜食生人血肉。周泽楷信手结印，欲以佛门密法降之，却不想那蝠妖忽见叶修在旁笑嘻嘻的站着，现出一双灿金蛇瞳，只惊得魂飞天外，尖啸不已，声极凄厉，回身便往陵中逃去。

    叶修本见不得小妖作乱，周泽楷在侧，更不容情，捏个指决冷笑道：“如此道行也敢招摇，真当这世间无人耶？”待捉了蝠妖，便封在钵中向周泽楷献宝，周泽楷却只看着叶修不语。叶修知他心下有疑，故做一脸放诞模样，觑着周泽楷笑道：“怎的，道爷一身是法，还要你这饭碗不成？”周泽楷心思澄明，本不善疑人，见他言语愈发荒唐，没理会处，不禁摇首而笑，只当他道法精微，妖物见之震怖，再不做他想。

    是夜，二人宿于荒村破庙，风过旷野，其声呜呜然，似鬼哭，似蛇行。周泽楷早在四周结了地方界，又以白芥子加持，自是百邪不侵。尔时月光入户，周泽楷盘坐修法，脸色皎然，其姿如闲云出岫，如寒梅映雪，浑不似世中人。叶修看在眼里，自思量：“玉佛、玉佛，真个是白玉雕做的佛陀。”心下虽动，然对上这周泽楷，空有一身高深道行，却没做奈何。沉吟半晌，忽心生一计，悠然道：“要我说来，这佛门修行也不过如此。”果然见周泽楷张眼望来，便续道：“不曾入世，谈何出世？不若同我行走四方，将红尘阅尽，方得大清净、大自在。”周泽楷垂目不答，叶修暗道：“他道心甚坚，霹雳手段，却是菩萨心肠，终须以苍生诱之。”又道：“如今辽军压宋，生灵涂炭，便一永宁寺，又能渡得天下几人？”

    却说这周泽楷，静坐参禅之时，常念及这世间疾苦，时逢战乱，本有入世之意。如今住持圆寂，守灵之期已满，又闻叶修言语，当下再无遟疑。便同叶修回到寺中，也不打点行装，一裟一钵，以揖为礼，与众僧别过。自此，两人一路北上，降妖救苦，道则同行，眠则同塌。周泽楷修行固是日驰千里，叶修虽历尽世间百态，此番初通情窍，心境大异，竟也似有所得。

    如此半月有余，两人行至开封府。这开封府乃大宋都城，时称东京，人物繁阜，车马争驰，端的是热闹无两。这一日恰逢五月初五，家家户户挂菖蒲、艾叶，顺天门外泊着龙舟，正是一年端午时节。叶修四海行遍，便与周泽楷评说：“论造化灵秀，当属杭州西湖；可说起这繁华热闹来，天下再没第二个似东京处。便说这龙舟竞渡，却也豪奢若此。”周泽楷生性爱静，不欲凑那等热闹，却为叶修扯住，一同到金明池旁看龙舟去。只见那些个大龙船头尾鳞鬣．雕镂金饰．楻板退光，鸣鼓并进，飘飘然似御风而行，好不威风。

    至酣畅处，叶修不禁喝了声彩，便揽周泽楷向前。旁者见二人风姿轩轩，莫不相避赞叹。便有一老翁持酒而来，揖曰：“见二位仙公，方知世间尚有人物如此。便请饮此雄黄酒，百毒不侵，无病无灾。”周泽楷身在佛门，守那不饮酒戒，回礼让在一旁。叶修乃修蛇化形，这雄黄酒原与穿肠毒药无异，所幸道行高深，取酒饮尽不提。方欲递还酒盏，却为周泽楷所拦，正自诧异，忽觉额上一暖。原是那周泽楷见近旁有妇人以指头蘸酒，在怀中孩儿额上涂个“王”字，便学得样来，含笑蘸了残酒，往叶修额前点去，明知他不惧猛虎邪魅，只图个吉祥之意。

    且说那叶修，生于混沌之外，长于红尘之间，寒来暑往，终于渡劫得道。然往昔种种动魄惊心处，皆不及这一霎之间，一时只觉三魂荡散，喜难自禁，久久不能言语。半晌，心下叹道：“此番休矣！”若无情字当头，不过轻飘飘一指之力，何至于斯？便强打精神，也将指头儿在那残酒中蘸了，往周泽楷额间一抹，笑道：“这雄黄酒自是灵物，却不知能避桃花不能？”忽听四方喝彩声大作，原来是那龙船儿分了胜负，两人相视而笑，直回客栈去。

    是夜，叶修在榻上辗转，思来想去，全是周泽楷平日模样。抬眼间，望见他端坐榻尾，吐纳匀停，绮念渐起，血热如沸。正待起身，忽觉五脏疼痛如绞，便似千万尖刀剐过，不由痛呼一声，跌回榻上。原来白日那雄黄酒酒性甚烈，叶修仗着修为强压，却也一时不得化，此刻心思动荡，妖气散乱，药性直涌上来，便是修蛇也没做奈何。周泽楷见他行状有异，只道是修行不利，便抱将上来，渡自身真元与他。这真元乃生人之本，与佛门修行无关，于妖正是进补，入体疼痛立缓。叶修却知此事大损修为，大惊，忙欲闪躲。谁知周泽楷手下甚有气力，虚弱之下一挣竟不得脱，更牵动药气，不觉懵懂睡去。

    当夜已过，叶修醒转，只见周泽楷脸有倦容，神思昏沉，却仍与他倚做一处。叶修只觉体内妖力充盈，犹胜昨日，一时忧喜交集，忧的是周泽楷自损修为，喜的是将他搂在怀中，情至极处，面上反倒不显，只抚其肩而叹曰：“你是大善知识，三业清净，又何苦如此？当真折煞我。”周泽楷不答，微微而笑，径自起身靧面去也。

    却说二人离了东京，复向北行，越十余日，直至雁门山。那雁门山乃是宋辽边关，群峰峥嵘、飞鸟横绝，自古便是咽喉之地。时值萧太后与圣宗率军亲临宋境，真宗亦御驾亲征，与辽军战于澶州，两军相持不下，正是危机存亡之时。进得城来，只见家家门窗紧闭，道上几无行人，与一老妪问了，方知日前辽人忽施奇袭，边军眼看便要败退关内，是故人人自危，不敢出户。两人疾行至雁门关，立足城墙之上，果然见黑云压城、旌旗蔽日，喊杀震天，显已鏖战多时。

    须知当是时，宋军主力俱在澶州，那辽军乘虚而来，车马甲兵一应而足，更兼平日以牧猎为生，多习骑射，其凶猛处远胜宋人。但见那大宋男儿，敌军到处无一避退，以刀劈之、以矛刺之，刀、矛既毁，又以血肉之躯搏之，尽洒一腔热血，正是那《国殇》中道：

    诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

    身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

    叶修本为妖物，宋人辽人，于他自无甚分别，然一路看尽辽军暴行，又敬宋人舍身如此，眼见其不敌，不禁眉头深锁。正踌躇间，忽闻耳畔一声长叹，清如风穿幽谷，朗若雨落寒潭，竟是周泽楷破了那闭口禅。叶修大惊，扯过他臂膀问道：“怎的废了这十年修行？”周泽楷垂目望着关下，半晌方道：“身业将破，口业何足道？”叶修当下心如明镜，便知周泽楷要往那战场去，见他袈裟飘然，半个身子已跃出城墙，寻思：“因果业报，总不让他一人担便是了。”便紧随周泽楷而出。

    且看那周泽楷，入敌阵如入无人之境，广袖翻飞，迤迤然如闲庭信步，却是血染僧袍。佛门五戒，以不杀生戒为首，周泽楷自十二岁上便修那闭口禅，三业清净，此番虽云执干戈以卫社稷，终造杀业，多年苦修，一朝尽废。叶修也无劝说，抢在他身边动手，只盼他少杀一人，业报便少得一分。只见周泽楷，眼含悲悯，手落无情，正是那佛经中云：

    金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。

    如是冲杀几回，辽军士气渐衰，更有人不及周泽楷近前，便返身而逃。宋军大振，皆以为胜局已定，忽听得辽军喊声，远处鼙鼓动地，却是辽国援军。周泽楷冲杀多时，气力已竭，遥望敌阵，心知今日无幸，自思量：“我身无他，死国便了，却不能累叶修同我丧命于此。”面上殊无波澜，双掌合十，垂目顾谓叶修曰：“便与道长别过。”叶修笑道：“可是嫌我累赘不成？”道：“不曾。”叶修道：“那便是了，待两军相接，退走便是，此间凡夫俗子，能奈你我何？”周泽楷道：“若使入关，大宋亡矣，国家倾覆，我岂独活。”叶修不语，半晌忽道：“若我能退敌，你便如何？”周泽楷喟然而笑，只摇首不答。

    少顷，但闻敌军擂鼓声声，叶修忽地上前将周泽楷搂在怀里，叹曰：“我本修蛇，得以此身伴你数年，虽无三生，仍觉有幸，却是贪心不足，不曾想害你修行。看来终是佛有佛法、妖有妖道，难得同归。”说罢，便化了原型，黑蛇青首，身长百丈，妖气绕体，金瞳灿然，便往那辽国军中卷去，所过之处皆尽披靡，只吓得辽人肝胆俱裂。宋军随后冲杀，尽歼敌军，不曾放一兵一卒入雁门关。

    又数日，宋大败辽军于澶州，双方结檀渊之盟。世人只知澶州，却不知宋辽此后数十年再无战事，实自雁门关始。

    战火初歇，却说叶修关外一战造杀业无数，元气大伤，勉强化作人形，因周泽楷之故不愿再回顿丘，便也不与他话别，夜中出发，一路往南，走走歇歇，转年方至杭州。时阳春三月，草长莺飞，杨柳夹岸，西湖波光如镜，正是一年春好。叶修要了一条画舫，翘角凉亭、雕栏画柱，花窗浮雕，极尽精美，只掷去一锭银两，叫那艄公在湖里任意东西。

    行至湖心处，忽闻几声娇呼。叶修出得舱来，只见几条莲叶小舟团团围做一处，舟中渔女交头掩口而笑，眉目秀美，吴侬软语，正是韦庄《菩萨蛮》中云：

    垆边人似月，皓腕凝霜雪。

    未老莫还乡，还乡须断肠。

    却说那几个渔女，为首的一个被推上前来，飞红了脸儿拿那刚采下的荷花往前掷去，看花落处，却是一叶素木孤舟。这举动已极大胆，渔女笑作一团，见叶修画舫近前，便将小船儿逃也似的划走了，终于露出孤舟主人。叶修早觉有异，却分毫不敢妄动，只见那人盘坐船头，闭目诵经，佛陀姿仪，神仙样貌，不是周泽楷，却是何人？

    听得响动，周泽楷张眼望来，见是叶修，只一笑道：“你来了。”叶修方才神游天外，直难分辨是真是幻，直至此刻得他言语，方回神思量：“他如何得知我在此处？是了，我曾在开封府提过西湖一回，却不料他这般记在心上。”念及此处，当下再不迟疑，将身上银两俱遣与那艄公，便跃上小舟去，小心问道：“可是专程来候着我？”周泽楷微笑不答。叶修知他心意，心中喜乐无两，又问道：“可还怪我戏弄于你？”周泽楷摇首道：“既已分明，何来戏弄？”

    叶修闻言大奇，连连追问，待周泽楷开口，却是惊诧无已。话分两端，原来去年端午，叶修强饮雄黄酒后，余下妖力不足以化形，昏沉中双腿合做蛇尾，鳞片外浮，已然露了妖物形状。周泽楷见他真身，一时间却全无他想，只后悔怎的便让叶修喝了那雄黄酒，白受这许多苦楚，抱着他渡了半夜真元，方想起佛妖应不两立。然踟蹰良久，饶是佛法精深，终勘不破情之一障，便为他瞒下，直至雁门关外，才由得他自己道来。

    叙话至此，叶修问道：“之后便作何打算？”周泽楷答道：“愿从此修闭口禅。”叶修揽了周泽楷，嘻然笑曰：“如此甚好，只是未免可惜，便再与我说一句听听。”

    周泽楷半晌沉吟，含笑道：“以我一世，渡你一人。”便与叶修携手，往不知处归去，一僧一妖，自此不复现于人世。

（大力鸣谢超级无敌可爱的东亚第一OMEGA@靴下猫腰子 配图！尝试下话本风，文中有几处化用，出自《东京梦华录》、《世说新语》、《清平山堂话本》、《山海经》和《华严经》，不一个个标注啦！）